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  可惜,我不会美声,也不能实际开展他谈过多次的“东方美声学”专业。事在人为,任何事情需要人去干。不孝有三,至于学术传承也有不孝之说。人才难得,是事业传承的基础。好学生找好老师难,好老师找好学生更难。

  写到这,忽然想起季羡林《清华园日记》里的几句大实话:“我今生没有别的希望,我只希望,能多日几个女人,和各地方的女人接触”,“所谓看女子篮球者实在就是去看大腿。说真的,不然的话,谁还去看呢?”咋样,你心中还有哪些当代圣贤形象呀?借用文老的话说就是:“孩子的出生,既是爱情的结晶,也是淫乱的证据。”你怎么看?当然,你怎么看对别人有价值吗?

  道在瓦甓、道在屎溺,佛就是硬屎橛子,你很难理解这些粗话,慢慢学慢慢修吧。又宛如一位大叔直来直去的语言,在一般小伙子眼睛里小姑娘耳朵里,无疑就是油腻男大坏蛋。当然也有人恶意挑拨添油加醋,“我要年轻几岁,就跟他决斗”,不认为这种任性自然属于好玩幽默,而是流里流气流氓。

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  临清贡砖是近几十年尤其是近几年运河文化研究的重点,由于缺乏相应的考古发掘资料,对贡砖烧造场所的研究难以深入。上世纪80年代以来,贡砖研究者多依据历史文献和调查资料,而文献资料也是只言片语,非常简略,有窑场的记载,但窑场是什么样子没有记载。通过此次考古发掘,可以廓清砖窑的形制结构、年代变化、时代特征及该窑场始建、繁荣及衰落的发展历程,弥补或校正了文献记载所不足。这不但获取了贡砖研究的第一手实物资料,还将促进运河文化研究,同时为国家正在进行的京杭运河申报世界文化遗产提供了宝贵的实物资料。

  走在临清运河岸边的旷野上,堆堆散落惨败的青砖,个个微微隆起的土坎可见,“这就是明清时期临清贡砖的官窑遗址,那个时候这里遍布着朝廷的官窑。”指着附近的老人眼中,似乎充满着对昔日繁华盛况的追忆。

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