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接不接收哈里夫妇?加拿大争论“是否违反法律”

  永春纸织画相传源于隋末唐初,盛唐时期在当地已经出现专营纸织画作坊,有不少诗人赋诗称颂永春纸织画。宋代的纸织画产量有所增加,不仅能够满足当地的消费需求,还曾远销南洋各埠,成为富贵人家的柜中珍品。明代的永春纸织画已经成为宫廷进贡的礼品和达官显贵收藏的珍品。“嘉靖间,没严嵩家物,已有纸织字画。”清代的“闽中永春州织画,以罗纹笺剪为片,五色相间,经纬成纹,凡山水、人物、花鸟皆具”(杨复吉《梦兰琐笔》)。据史料记载,康熙、乾隆皇帝十分喜爱纸织画。故宫博物院至今仍珍藏着清代乾隆年间的纸织画《清高宗御制诗十二扇屏风》。

  纸织画要经过绘画、剪裁、编织、裱褙四道最主要的工序才能完成。在制作时,将画好的中国画托裱,用小刀裁切成1—2毫米宽的纸条为经线,取同等规格的白纸作纬线,用手工重新编织成画面,最后经裱褙和补色方才完成。纸织画的题材广泛,内容有山水花鸟、飞禽走兽、历史人物、神话故事、民间传说等。常见的形式有中堂、挂屏、对联等,其规格仅有四种,若有特殊需要可以定制。永春纸织画的画面经纬纵横,物象朦胧隐现,为历代群众和达官显贵所珍重。人们历来都喜欢把纸织画作为艺术品,或悬挂在热闹的厅堂,或点缀于幽静的书房,或作为珍贵礼品馈赠亲友。

  “小燕子,穿花衣,年年春天来这里……”简单优美的曲调、溢满童趣的生活场景,这首脍炙人口的儿歌打开了一代又一代人的记忆闸门。

  凉州宝卷是在敦煌俗文学的深刻影响下发展起来的,研究河西宝卷可对敦煌学研究有所助益。宝卷中劝人向善、助人为乐的精神,对父母尽孝、与兄弟和睦、同他人友好的品行和勤劳生产、爱惜粮食的美德等,对培养人们的良好品德、促进精神文明建设均有一定的作用。

  当前,由于农村经济的发展和生活习俗的改变,已很少有人主动举行念唱宝卷的活动。现在的念卷者,大都是70岁以上的老人。随着这一人群在未来的逐渐逝去,河西宝卷将面临消亡的危机。

  2006年5月20日,河西宝卷经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

  9月4日下午,在爬满常春藤的上海作协老楼里,坐满了来自上海和世界各地的作家。2018“上海写作计划”启动仪式举行,今年一共有13位外国作家受邀参加这个项目,他们将在这里生活两个月时间,以异乡者身份感受上海这座城市。

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